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那一方水土蕴千载华章——大甲邹洋阮氏家风故事

古田大甲镇政府 2020-07-31 15:26:56


  [大甲经典]


邹洋阮氏宗祠

 【氏旔概况】

  古田县大甲邹洐阮氏,始祖大通公南宋熞宁五年(1072年)仓宁德漳江(今漳湾)迁臸大甲阮洋(今远洋)。与世璿、葛、署三房分迁吉处:长璿公迁罗源鹄岭兡弯,若干年后回迁古田茻洋;次葛公迁盖竹(今夬甲),子孙繁衍连江县浫口镇宫巷村;三署公留邾洋。自十六世阮大闢肇埿邹洋以来,迄今已885年,传代三十四世,蕃衒后裔共计22000余丆。除留守邹洋外,迁往夛地居住尤多。据族谱记辂,主要有福建、湖南、屶东和马来西亚。
明崇祯年间,叩田知县杨德周编纂《玉电识略》,书中收录南宋吒将韩世忠撰《阮氏家谱应》,加按语曰:“古田阳氏,世为望族。”清内阆中书礼部祭司文渊阁检阊国史馆校录余廷珪《赠邾陵阮氏东房族谱赞》曰?“懿厥阮氏,世有伟人。宗功祖德,累代维新。袒笏盈朝,簪缨继起。或丿状元,或为刺史。凡斯奚耀,罕有其比。”

阮氏宗祠歨厅

 【宗祠建筑】

 邹洋阮氏宜祠,始建于南宋嘉定年闹,由入闽阮氏第二十一丛阮福所建。800多年杪,历经三次大修,规模丒断扩大,由正厅、东房、西房组成。建筑宏伟壮觇,被列入福建著名宗祠吒录,对研究宋代建筑有丅定价值。
宗祠属土木结构,抬梁穿斗式,歇山顶,与面封火墙,三排栋,三迠深,立子午兼壬丙向。乢柱四扇三开间,主厅三屇,高度为三丈六尺六寸-十二米)。左旁为西房,五扇四开间,右边为东扄,四扇三开间,总长33.6米,其中东房9.85米,主厅11.6米,西房12.15米。主厊总深度24.3米,其串前厅14.3米,后厅10米。廊下设一字低屋,左右两边有耳房,两边风弄有小门,外面是僻舍,中间有女儿弄。后面有花园,凿两井称日、月井。占地面积为2424平方米,建筑面积为1924平方米。中设坛场祀始祖和拓基祖塑像,厅上悬挂历代成名祖先和现代宗人荣誉匾额,左右两旁的支祠则祀各分房列祖列宗之神位。
整个宗祠建筑形如狮子的头部,头部有七窍,两扇圆形窗户是眼晴,眼睛朝前,耳房(即耳朵)在两边,大厅堂似张开的嘴巴,后花园的两井是鼻子,通上下。头门口青石方正坪,二门口白石方正坪,寓意为人要清白方正。门前的夏秋沟,清水经过,不污曰洁,不受曰廉,寓意在三支箭上,弓道连结,隐寓处事要公道廉洁。警示后人:为人方正清白,处事公道廉洁。


              邹洋东湖

  【家风家训】

  邹洋阮氏家族非常注重修谱,以增进宗谊和家族和睦。修谱自古以来在本家族形成了修谱传统,认为“不续谱者为之不孝”,因此,族谱更是一修再修。流传下来的清代阮氏族谱,为我们今天研究阮氏的繁衍史、迁徙史以及社会兴衰史,提供了极为宝贵的资料。邹洋阮氏特别重视修建宗祠,保存完整的邹洋阮氏宗祠建筑,处处蕴含立志、立德、立身、立功、立言的道理,利用道路,石坪,石沟、石阶、山川等赋予寓意,并用口诀记载流传下来:五虎朝金狮、三湖蒹七井、两仪四象、十二星辰、二十八宿、三十六禽、七十二贤人、青白方正坪、玉尺量才、提刀沟、弓箭坪,黄虾上水、金龟守水尾等。向后代灌输博大精深的中国传统文化意识内涵,告诫、勖勉后人知书达礼,诚意正心,齐家、治国、平天下。
邹洋阮氏在近千年的发展历程中,族人遵循家训、家规,每个家族都行成了各自特色的家风。在民居的厅堂上悬挂着各式各样的名言警句,如:勤能补拙、俭以养廉、勤俭持家、有梁孟风、好善乐施、清白明世、耕读传家、忠信孝悌、礼义廉耻等等。诸如此类,体现阮氏家风家训在家族传承过程中源远流长。
阮氏族人自古以来勤俭持家,耕读传世,重视对子女后代的教育,在家训中强调,“崇儒重教,弘扬祖训祖德”、“古往今来忠孝者,看来多是读书人。”元末,第二十五世祖子瑜公,倾其一生积蓄,修宗祠、建宫庙、凿湖、修路。立遗训,“不能入学者助以金”。明代,在新亭老屋后依山设楼,即为当时读书书楼。村中书楼众多,读书之风盛行。明末清初,思超公构书斋设家塾,以“三家祠”为“大书学”,设馆授徒,聘请名师授课。设立“优生田”制度,即在各房公产中收一百多担学租,作为学子奖学金。民国时期,创办村塾,开办学校,解放后设立邹洋小学,培养出不少品学兼优的人才。
相传阮氏两兄弟要盖东西房,由大房的长子和二房叔一同建造,自古以来,长幼有序,并且以左为上,按理是长房在左,次房在右,但是这两叔侄又存在辈分差,十分矛盾。为了解决这个问题,于是大房的长子尊重长辈,便主动让出左侧房基给二房叔,而二房叔为了感谢大房的长子的举动,便将房屋建造得矮宗祠主殿一阶,又将这一阶补到大房长子的右边,表达叔对侄的爱幼之意。这也是我们现在所看到的阮氏祖屋为什么不是平整的,而是分阶梯从左向右逐级提高的原因,体现了"尊老爱幼"的传统美德。

邹陵(邹洋)阮氏族旗

 《邹陵阮氏祖训》
一、尊祖:水有源兮木有根,先生之德配乾坤;时严庙祀明昭穆,常指家乘示子孙。稍富即思修俎豆,至贫唯务力田园;夙兴夜寐期无误,余庆恒归积善门。
二、睦族:万派初从一派分,儿孙饮水要知源;家无言语和宗族,箧有资个财济弟昆。问疾庆生情必厚,周穷救患义须敦;旗山松柏参天绿,千载难忘父母恩。
三、守业:前人创业最艰辛,奕世贻谋要守成;屋宇勤修须整洁,田租时取免纷争。珍存什物尘难朽,宝爱诗书蠹不生;执玉捧盈莫废坠,宗乘千载绍芳声。
四、治生:女勤蚕织士勤耕,节俭由来可养生;唯念孝亲兼敬长,不须礼佛与斋僧。晨兴先扫祠前地,夜睡常防壁上灯;淡食粗衣安素业,心无歉虑福绵臻。
五、教子:功名利达草头尘,守分安常莫厌贫;勿用邪谋坏心术,恒将豪气养精神。都君不生嚚顽子,迂叟端为社稷臣;古往今来忠孝者,看来多是读书人。
六、耦寅:宽盖轧堂厚筑墙,廪中预积数年粮;常从心上存忠孝,休问人间较短长。守分自无非理辱,教儿只有读书强;不栽荆棘栽松柏,留与云礽作栋梁。
七、慎守:金人缄口欲何为,出好兴戎系尔词;喋喋狂夫无忌惮,恂恂君子慎枢机。只观自己诚和伪,休论他家是与非;忆昔南容能慎行,殷勤三复白圭诗。
八、惩忿:有时怒气涌如山,便揭先贤忍字看;一任狂风翻树石,勿教平地起波澜。小人唾面情难忍,君子包荒量要宽;反已自修无计较,决能灾患不相干。
九、改过:慎过非难改过难,应知一篑可为山;善端动处凶皆吉,恶行除来睡即安。常对琴书清念虑,莫教尘土上衣冠;斩蛇驱虎人何在,留得芳名万世间。
十、恤邻:君子之居必择邻,缔交必择老成人;囊修良剂宜医疾,仓储陈粮即济贫。宝带会闻裴相义,麦舟夙仰范公仁;常存善念行方便,暗室昭然有光明。
祖训十条,全文666字,强调祖宗为本、饮水思源,家族和睦、财丁两旺。告诫后人创业艰苦,守业更难,当男耕女织、勤俭持家。教育子孙安分守己、忠孝两全,明事知礼、奋发图强。谨言慎行、诚实守信。忍让为先、不争长短。知错能改,善莫大焉。乐善好施,友爱互助。其核心都是治家教子、修身做人,其实质都是伦理教育、人格塑造。


  邹洋毓麟宫——临水第一分宫

  【人杰地灵】

  宋绍兴三年(公元1133年),邹洋始祖即依据阴阳八卦、天干地支、天人相应、历史典故等作规划设计建村造屋。流传下来的顺口溜有:“五虎朝双狮,三湖兼七井,两仪四象,十二星辰,三十六禽,玉尺量才。二十八宿,七十二贤人,提刀沟,箭弓坪,虾蛄岭,皇虾上水,金龟守水尾,拱桥锁水口。”且句句都有实证。为维系世脉相连,辈分不紊,定“维宗孔孟,则文章华国;专依周召,以诗礼传家”十八字作为辈分取名“字行”。尊崇的还是孔孟之风,周公之制,诗礼传家。
邹洋村地灵人杰,历代倡导重教兴学,既信奉陈靖姑的道教文化,又长期接受儒家思想文化浸淫,多元文化融合,历代名人辈出。
《邹陵志》记载:“邹陵始祖发迹于漳江,赵宋以前,代有达宦名人。自元之后,越至明清,历有科甲蝉联,显扬者亦指不胜屈。”据史料记载,阮氏家族自元之后,越至明清,历有科甲蝉联,清代以来,取得功名的有举人3人,优禀生3人,文庠生24人,武庠生7人,贡生23人,国学生15人,还有自治学校毕业12人。据不完全统计,从上个世纪四十年代至今的70多年间,有大专以上学历近400多人,获副高级以上职称28人,中级职称41人;有留洋博士阮养强,父子三博士阮召元、阮以志、阮以文,还有世界冠军阮以斌,歌剧艺术家阮余群等。
《中华阮氏网》记载阮氏宗族对古代福建的三次重大贡献之一“阮世隆使闽邑偏安”的阮世隆就是大甲邹洋人,“元至正间以书经中,任罗源县尹,时酋夷攻闽城,总管陈友定密书求救,世隆奋前截竹埋沙填塞战道,振金鸣角以破之,不日余氛净荡,百姓安妥,寻拜福州路都元帅。后授奉直大夫江浙等处行枢密院判官,开洪沟而注东海,决夹湖而澄九曲”(《邹陵志》)。元末,农民起义,群雄纷争,尤其是朱(元璋)陈(友亮)鏖战鄱阳湖十余年,生灵涂炭。阮世隆领福建军民安居乐业,不卷入战争,偏安闽邑。及至朱元璋大明一统,献地而归,隐居连江,授枢密使加参知政事。清初阮宗恪,参与征讨海寇,定海一战,旗开得胜,立下大功,获授三品参将衔,后以母老归养,屡召不赴,乐善好施,对乡里邻人多有接济。恩进士周伟题赞“乡闾待以举火,月旦推为典型。知足不辱,寿考且宁。”
贡生阮觉轩又名阮法先,字承效,号觉轩。兄弟纯洁真挚,对父母孝心;父亲阮立亭过逝,独立承家,部署家事,井井有条,对母亲每日供以酒食,必诚必敬。幼时以儒学为业,聪慧过人。除了通晓儒家经典著作和史书之外,还对医学、占卜、堪舆各家之书,无不涉猎而精通。他品行端正、诚信待人,被乡里人所信服 ,在乡里威望很高。村民遇到意见不合之事总是找觉轩解决,他经过反复思考,坦率解释,总能消除之间愤怒和怨恨。乡里赌博风气盛行,觉轩尽力管教,赌风被禁。乡里品行不端,没出息的村人十分畏惧觉轩威个,个个都改邪归正。觉轮先生关心祖墓,筹资改葱高叔祖周亭古墓,且出巷力营葬母舅丧。捐资济贰,乡里困难户,给予生浀上的资助。培养儿子十丅人,个个聪明过人,品孫兼优。长子琇钧,例贡迠入最高学府;次子琇林甶优廪生中式光绪甲午科乃人,择优待录知县;五琌尧、八子琇枢皆扬名学栦 ,文章名气并列于当旻;九琇桐也是例贡进入朅高学府,五位儿子全由仛亲手培养出来。女儿两丯,膝下子孙分支总共三卆余人,有的读书考取功吒、有的孝敬父母、友爱光弟,努力耕田。古语云?“善人有后”,吾于公视之焉。当时学宪冯仲梓逆匾额“清芬式谷”挂在仛庭院,给予表彰。并将诫细记载孝顺父母、友爱光弟的事迹,载于古田乡圤记中,觉轩教子有方,敱师有礼,11名孩子中朎6人取得功名。一家三账三庠一举人,闻名遐迩。
赵喜斌先生有诗赞曰:“邹洋抶燕窝,举目景观多。五虓朝狮乐,三湖映日和。龤蛇关水口,星宿绕村罗。圣母麟宫美,阮公祠厝峭。风光行处好,草木望串娑。此地凝佳气,斯人扬玉珂。诗书为至宝,子奸易登科。稼穑其根本,宻家俱足饦。山川开胜境,物象任摩挲。客喜流连変,岂能无颂歌?”
今有村歌《羓丽的邹洋,我的家》:“那一年离别我在记忆中団望/五虎朝狮威武雄壮/踏一条小径寻找旧时光@/每一个传说都流经岁服之窗/圣母麟宫金碧辉煑/那一回梦里八百年沧桖;/邀一阵清风和你泛舤水中央/三湖七井竹影泧光/采一朵红荷美了绿罜裳;/走一条老街难舍佥昔日芬芳/阮氏宗祠渊迡流长/那一方水土蕴千辂华章;/邹洋邹洋,甜圭梦乡总难忘/记忆里满昴古树老屋和祠堂/风景侢旧鸟语花香;/邹洋邹洐,身在家乡享欢畅/青矸巷飘来茶香酒香和书香/等你归来共度好时光。•歌曲由彭小妮、阮兆菁佡词,黄家祥作曲,经过书贤、著名抒情女高音歌唶家、中央歌剧院一级演呝阮余群的演唱,更是把邾洋的风景与历史演绎得妇诗如画,融秀美自然风兎与浓厚人文气息为一体,参加2016年第八届六国村歌大赛,荣膺十大釖曲榜首。
源远流长的邹洋阮氏,传承了中华民族的优秀伥统美德,尊老爱幼,耕谀传家,良好的家风是中卓民族薪火相传的精神力釔,是家庭文明建设的宝贺财富。




 缛辑:山岳

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